Ce que révèle l'incendie de Notre-Dame sur l'âme de la France

Ce que révèle l'incendie de Notre-Dame sur l'âme de la France

PARIS – La France, pays fondamentalement catholique, dont les citoyens assistent rarement à la messe, comprend l'histoire et le sens de Pâques. C'est une histoire de résurrection et de renaissance, de la transformation de quelque chose de profane en quelque chose de sacré.

Mardi, dans un Paris soumis, alors que Parisiens et touristes s'étaient rassemblés pour regarder les pierres fumées de ce qui restait de la cathédrale Notre-Dame de Paris, soulagé que toute la structure ne soit pas effondrée, on parlait de résurrection et de reconstruction , mais aussi de colère et de choc devant la possibilité de ce que beaucoup considéraient comme une malfaisance et une négligence officielles.

Tandis que les enquêtes se poursuivaient sur la cause de l'incendie, des questions se posaient quant à savoir si le budget de rénovation était trop petit, si une protection contre les incendies et même des sprinkleurs supplémentaires auraient dû être fournis, et à quel point une alarme incendie initiale avait fait l'objet d'une enquête avant son déclenchement. L'incendie n'a pas été découvert jusqu'à ce qu'une autre alarme sonne 23 minutes plus tard.

"Ce qui est arrivé est impardonnable", a déclaré Karine Berger, qui travaille au musée du Centre Pompidou, situé à proximité. "Rien ne justifie ce feu, de perdre le travail de plusieurs siècles en un jour."

Mais il y avait aussi un sens tranquille de l'histoire, de regarder quelque chose de plus grand qu'eux-mêmes, et un engagement à voir la cathédrale reconstruite, car pour beaucoup c'est le cœur de Paris.

«Notre-Dame de Paris, c'est Paris», a déclaré Mme Berger. «C’est une référence, c’est le kilomètre zéro. C’est ainsi que nous mesurons les distances sur toute la France. "

Plus que cela, «c’est nos racines, notre histoire, notre civilisation», a-t-elle déclaré. «Je pense aux générations d'artistes qui ont passé toute leur vie à travailler sur ce monument à Dieu, à la croyance."

Cette cathédrale a survécu de génération en génération, et elle nous survivra, a déclaré Claude Fosse, qui travaille pour une entreprise d'électricité ici. Son partenaire s'était déjà trouvé dans l'ancien toit de chêne qui brûlait lundi soir, dit-il d'une voix calme et émerveillée, et «sur les grands rayons de cette forêt, on pouvait voir les signatures des artisans d'il y a 800 ans».

La cathédrale sera reconstruite, a-t-il déclaré, "mais ce ne sera pas la même chose, vous verrez les correctifs." À 51 ans, il a réfléchi: "Je doute que je serai en vie pour le terminer."

Notre-Dame occupe une place particulière en raison de sa combinaison de laïcité, du sacré et du profane. «À un certain niveau, c’est un symbole physique de la civilisation occidentale, encore plus que saint Pierre à Rome, étant donné son âge», a déclaré François Heisbourg, analyste français. "Mais à un autre niveau, il est ancré dans la culture populaire." Cela figure dans Victor Hugo, bien sûr, mais aussi dans des films comme "Amélie" et "Ratatouille". Et il a été Disneyfied dans "Le Bossu de Notre-Dame", comédie musicale animée.

«Ainsi, même dans les régions éloignées de l’Amérique et dans le reste du monde, tout le monde connaît cette cathédrale», a déclaré M. Heisbourg. «C’est universel, occidental, religieux, littéraire et culturel, et c’est ce qui le rend différent de tout autre objet. C’est tout le spectre, du plus simple au plus transcendant, du sacré au profane. "

C'est l'un des endroits d'Europe occidentale les plus visités par les touristes. Et pourtant le des élans de sympathie, de soutien et d’émotion «étaient assez inattendus pour beaucoup d’entre nous», a déclaré Bruno Tertrais, directeur adjoint de la Fondation pour la recherche stratégique. "Bien sûr, nous disons que c’est le cœur et l’âme de Paris, mais parce qu’il est toujours là, nous ne l’avons pas réalisé, nous l’avons pris pour acquis."

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